Öz:Bu çalışma, Manas Destanı nı Joseph Campbell in Kahramanın Sonsuz Yolculuğu adlı kitabında üzerinde durulan yola çıkış- erginlenme- geri dönüş şeklinde özetlenen aşama arketipi bağlamında yeniden anlamlandırma denemesidir. Manas Destanı, Manas ın ayrılış- erginlenme-dönüş arketiplerine uygun olarak bireyleşme mücadelesini vermesi ve Yüce Birey , Anima , Animus , Gölge ve Yüce Ana arketiplerini ele alması açısından önemlidir. Yüce Birey arketipi Alp Bakay, Anima ve Animus arketipleri Manas ve Kanıkey, Gölge arketipi Almambet, Yüce Ana arketipi Çıyırdı, Kanıkey ve Saykal vasıtasıyla metne taşınmıştır. Manas ın kahramanlık yolculuğunda en büyük yardımcıları Almambet , Çuvak ve Sırgak ; en büyük tiran ı Konurbay olmuştur. Metnin sonunda Manas, Konurbay tarafından öldürülmüştür. Çalışmada Manas tarafından başlatılan ve olgunluğa ulaştırılan kahramanlık mücadelesinin, Manas ın ölümünün ardından oğlu Semetey e emanet edildiği sonucuna ulaşılmıştır.
Abstract:In this study The Epic of Manas was analyzed in case of Joseph Campbell s Monomyth Theory which was expressed in his book: The Hero With A Thousand Faces. The initiation process of Manas to become an individulized person, according to the Campbell s formula (seperation- progress and return) is worthy in terms of the Noble Individual , Anima , Anismus , Shadow and Holy Mother arche- types. Noble Individual arche- type is taken place with Alp Bakay, Anima and Anismus arche- types are taken place with Manas and Kanıkey, Shadow arche- type is taken place with Almambet and Holy Mother archetype is taken place with Çıyırdı, Kanıkey and Saykal in the text. Almambet, Çuvak and Sırgak are the most important supporter and Konurbay is the strongest tyrant of Manas. At the end of the text Manas is killed by Konurbay. The result of this study can be summarized with this sentence: The initiation process which was started and reached at a mature degree by Manas was put into his son Semetey s hands after his death.
