Öz:Bu çalışmada, Kelam başta olmak üzere çok farklı alanlarda eserler telif etmiş olan Şemsüddin es-Semerkandî'nin nübüvvete ilişkin görüşlerini ortaya koymaya çalışacağız. Düşünce tarihimizde hak ettiği ilgiyi görmediğini düşündüğümüz Semerkandî'nin, nübüvvetin ispatı için getirdiği "aklın kesinlikle kabul etmeyeceği hususları iddia etmemek" ilkesi oldukça dikkat çekicidir. Semerkandî'ye göre vahyin muhatabı olan insan teklifi aklıyla değerlendirir. Dolayısıyla insan aklına hitap eden vahyin, akıl için çelişki arz edecek, aklın açıkça reddedeceği bir bilgi ve teklif içermemesi gerekir. Ayrıca o, peygamberin davetinin insanları Allah'a itaat etmeye ve ona isyan etmekten sakınmaya yönelik olmasını vicdanî ve ahlâkî bir ispat yolu olarak görür. O, gerek nübüvveti inkâr eden grupların, gerekse nübüvveti kabul etmekle birlikte Hz. Muhammed'in nübüvvetini inkâr eden Yahudî, Hıristiyan ve Mecûsîlerin delillerini çürütmek amacıyla akli ve nakli deliller ortaya koyar.
Abstract:In this study, we try to reveal Shemsuddin al-Samarqandi's opinion on prophecy who has works on many different areas, notably Kalam. Samarqandi who doesn't gain traction enough which he deserves in our intellectual history makes a remarkable principle in order to prove prophecy: "not to claim something that wisdom never accept." According to Samarqandi, people who are answerer for revelations evaluate the offer with wisdom. Thereby the revelation which addresses to the wisdom mustn't include a discrepancy, an information and an offer that the wisdom refuses. Also he sees the invitation of the prophet that contains obedient to god and avoiding to riot, as a moral and conscientious way of demonstration. He reveal the reason-based and transferbased evidence in order to confute proofs of not only groups which refuse prophecy but also Jews, Christians and Zoroastria.ns who don't believe in prophecy of Mohammad while they believe in prophecy
