Orta çağ iktisat tarihinde tefecilik yasağından kurtuluş

dc.contributor.authorAkalın, Kürşat Haldun
dc.date.accessioned2018-02-12T08:06:20Z
dc.date.available2018-02-12T08:06:20Z
dc.date.issued2016
dc.departmentİnönü Üniversitesien_US
dc.descriptionAkademik Yaklaşımlar Dergisi Sprıng 2016 Volume: 7 Issue: 1.en_US
dc.description.abstractTefecilik, çoğu kez, borç alan kişinin parasını kullanmış olması nedeniyle borç veren kişiye karşı üstlendiği aşırı derece ağırlıktaki bir yük ya da ödediği fazla miktar olarak düşünülmüştür. Yahveist geleneğe göre, ilkesel olarak tefecilik, zayıfın güçlü tarafından sömürülmesinden başka bir anlamı taşımamaktadır. Kutsal Kitap’ın ya da Tevrat’ın Çıkış (22: 4), Levililer (25: 35-37) ve Tesniye (23: 20) kitapları İsrail halkının içindeki kimselerden faiz alınmasını kesinlikle yasaklamaktadır. Bu nedenle İsrailliler, mülkün ilk sahibine geri döndüğü ve kölelerin de zincirlerini çıkarıp azat edildiği ellinci yıl anlamına gelen Yubil görüşünü içtenlikle benimsemişlerdir. Elbette, saflık ve dindarlığın gerektirdiği görevler, İsrailliler dışındaki uluslar tarafından da ve yabancıları kapsayacak kapsamda yerine getirildiği gibi, birliğin zayıflamaması için grup üyelerini dışarıdan gelenlere karşı da sorumlu tutmuştur. Hristiyan geleneği de, fakiri ve zayıfı güçlüden korumuş, borç alan ve veren kimselerin parasal güçlerini hiç dikkate almaksızın Orta Çağlar boyunca faiz karşılığı borç vermeyi kötülüğün kendisi olarak görmüştür.en_US
dc.description.abstractUsury is often considered to be an excessively high charge or surplus pay made by the lender to the borrower for the use of money. According to the Yahweist tradition usury seems to have meant nothing that principally exploitation of the weak by the strong. The Biblical or Torah books of Exodus (22: 4), Leviticus (25: 35-37) and Deuteronomy (23: 20) precisely forbade the taking of interest from those within the peoplehood of Israel. For this reason the Jews embraced the idea of jubilee year (the fiftieth year), when property was to revert to its original owners and slaves were to be unshackled. Certain purity tasks were to be done by and to outsiders, by members of the group liable to other members lest the solidarity wither. Also the christian tradition was to protect the weak from the strong, there was during the Middle Ages a concern that money-lending was itself an evil irrespective of the comparative monetary strength of the borrower and the lender.en_US
dc.identifier.citationAkalın, Kürşat H. (2016). Deliverance from the usury prohibition in the economic history of middle age. İnönü Üniversitesi Akademik Yaklaşımlar Dergisi.en_US
dc.identifier.endpage32en_US
dc.identifier.issue1en_US
dc.identifier.startpage1en_US
dc.identifier.urihttp://dergipark.gov.tr/download/article-file/269296
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/11616/8075
dc.identifier.volume7en_US
dc.language.isoenen_US
dc.publisherİnönü Üniversitesi Akademik Yaklaşımlar Dergisien_US
dc.relation.ispartofİnönü Üniversitesi Akademik Yaklaşımlar Dergisien_US
dc.rightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessen_US
dc.subjectTefeciliken_US
dc.subjectFaizen_US
dc.subjectOrta çağ ekonomik düşüncesien_US
dc.subjectUsuryen_US
dc.subjectInteresten_US
dc.subjectMedieval economic thoughten_US
dc.titleOrta çağ iktisat tarihinde tefecilik yasağından kurtuluşen_US
dc.title.alternativeDeliverance from the usury prohibition in the economic history of middle ageen_US
dc.typeArticleen_US

Dosyalar

Orijinal paket
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Yükleniyor...
Küçük Resim
İsim:
Makale Dosyası.pdf
Boyut:
751.09 KB
Biçim:
Adobe Portable Document Format
Açıklama:
Makale Dosyası
Lisans paketi
Listeleniyor 1 - 1 / 1
Küçük Resim Yok
İsim:
license.txt
Boyut:
1.71 KB
Biçim:
Item-specific license agreed upon to submission
Açıklama: